- قورئان پڕیهتی له بهڵگه لهسهر تهوحیدی پهروهردگارێتی شرح العقيدة الطحاوية التوحيد (الحلقة الخامسة) توحيد الربوبية
القرآن مملوء بالأدلة على توحيد الربوبية
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي من درس: توحيد الربوبية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دانهر -ڕهحمهتی خوای لێ بێت- دهفهرموێت: [والقرآن مملوء من تقرير هذا التوحيد وبيانه وضرب الأمثال له. ومن ذلك أنه يقرر توحيد الربوبية، ويبين أنه لا خالق إلا الله، وأن ذلك مستلزم أن لا يعبد إلا الله، فيجعل الأول دليلاً عَلَى الثاني، إذ كانوا يسلمون الأول، وينازعون في الثاني، فيبين لهم - سبحانه- أنكم إذا كنتم تعلمون أنه لا خالق إلا الله، وأنه هو الذي يأتي العباد بما ينفعهم، ويدفع عنهم ما يضرهم، لا شريك له في ذلك، فلم تعبدون غيره وتجعلون معه آلهة أخرى؟ كقوله تعالى:قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ * أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ [النمل:٥٩، ٦٠].
يقول الله تَعَالَى في آخر كل آية: أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ أي: أإله مع الله فعل هذا؟
وهذا استفهام إنكار، يتضمن نفي ذلك، وهم كانوا مقرين بأنه لم يفعل ذلك غير الله، فاحتج عليهم بذلك، وليس المعنى استفهام: هل مع الله إله؟ -كما ظنه بعضهم- لأن هذا المعنى لا يناسب سياق الكلام، والقوم كانوا يجعلون مع الله آلهة أخرى كما قال تعالى: أَإِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَد [الأنعام:١٩].
وكانوا يقولون:أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ [ص:٥].
لكنهم ما كانوا يقولون: إن معه إلهاًجَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً [النمل:٦١] بل هم مقرون بأن الله وحده فعل هذا وهكذا سائر الآيات.
وكذلك قوله تعالى:يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة:٢١].
وكذلك قوله في سوورة الأنعام: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُمْ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِهِ [الأنعام:٤٦] وأمثال ذلك] اهـ.[وه قورئانیش پڕیهتی له بڕیاردانی ئهم تهوحیدهو ڕوونكردنهوهی و هێنانهوهی نموونه بۆی، لهوانهش بڕیاری تهوحیدی پهروهردگارێتی ئهدات و ڕوونی ئهكاتهوه كه هیچ دروستكهرو بهدیهێنهرێك نییه خوا نهبێت، ئهمهش ئهوه به پێویست دهگرێت كه جگه له خوا هیچ كهسێكی تر نهپهرسترێت و بهندایهتی بۆ هیچ كهسێكی تر نهكرێت، جا یهكهم(تهوحیدی پهروهردگارێتی) ئهكاته بهڵگه بۆ دووهم(تهوحیدی خوایهتی)، چونكه ئهوان یهكهمیان دهسهلماندو باوهڕیان پێی بوو، بهڵام ملیان بۆ دووهم نهدهداو نهیاندهسهلماند، ئیتر خوای گهوره -سبحانهوتعالی- بۆی ڕوون كردنهوه كه ئهگهر ئێوه دهزانن هیچ دروستكهرێك نییه جگه له خوا نهبێت، وه ههر ئهو زاتهیه دهتوانێت چی سوودی بۆ بهندهكان ههیه بۆیان دهستهبهر بكات، ئهوهش زیانی ههیه لێیان لا بدات، هیچ هاوبهشێكی نییه لهوهدا، دهی ئیتر بۆچی جگه لهو دهپهرستن و چهند خوایهكی تری لهگهڵدا دادهنێت؟ وهك فهرموودهی خوا كه دهفهرموێت: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ * أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ [النمل:٥٩، ٦٠].
[النمل:٥٩، ٦٠].
