سهرهتا
:: عهقيدهی تهحاوی
:: پێشهکیی شهرحی عهقیدهی تهحاوی (ئهڵقهی چوارهم)
چاپی بکه
لێدوان بنێره
بینێره بۆ هاوڕێکهت
لهلایهن: : باوكی موحهممهد |
خوێنراوهتهوه : ٣٩٤ |
ڕێكهوت : ٢٠٠٦/ ٥/٢٧ |
ئهم وتاره پاشهكهوت بكه
پێشهكی شهرحی عهقیدهی تهحاوی ... بهشی چوارهم (١) شهرح و لێكدانهوهی عهقیدهی تهحاوی
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كورتهی ئهم بهشه: ئهم دهرسه دهست پێدهكان كه چی له سهر بهندهی مسوڵمان پێویسته بیزانێت كاتێك ناتوانێت به درێژی بیروباوهڕ فێر ببێت و شارهزای ببێت، پاشان دێته سهر باسكردنی ڕای زانایانی پێشین له مهڕ زانیاری كهلام، لهگهڵ باسكردنی چهند هێنراوێك و نهقڵكراوێك كه له زانایانی پێشینهوه وهك شافعی و ئهبو حهنیفهو هاوهڵهكانی ئهبی حهنیفه وهرگیراوون، له زهمكردن و سهرزهنشتكردنی زانیاری كهلام، له كۆتاییشدا هاتۆته سهر باسكردنی ئهوهی كه پێغهمبهرمان كۆی قسهی پێ دراوه، وه پاشینهكان (المتأخرين) قسهیان زۆره بهڵام كهم فهڕو بهرهكهته.
١. ئهوهی پێویست و واجبه له سهر كهسێك كه نهتوانێت به درێژی له عهقیدهو بیروباوهڕ شارهزا ببێت .
دانهر ڕهحمهتی خوای لێ بێت ئهفهرموێت:
وإن كَانَ العبد عاجزاً عن معرفة بعض ذلك أو العمل به فلا يَنهى عما عجز عنه مما جَاءَ الرَّسُول صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بل حَسْبُهُ أن يسقط عنه اللوم لعجزه، لكن عليه أن يفرحَ بقيام غيره به ويرضى بذلك ويود أن يكون قائماً به، وأن لا يؤمن ببعضه ويترك بعضه بل يؤمن بالكتاب كله، وأن يصان عن أن يدخل فيه ما ليس منه من رواية أو رأي، أو يتبع ما ليس من عند الله اعتقاداً أو عملاً كما قال تعالى: وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُون [البقرة:٤٢] وهذه كانت طريقة السابقين الأولين وهي طريقة التابعين لهم بأحسان إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، وأولهم السلف القديم من التابعين الأولين ثُمَّ من بعدهم، ومن هَؤُلاءِ أئمة الدين المشهود لهم عند الأمة الوسط بالإمامة" ].[وه ئهگهر بهنده بێتوانا بوو له ناسینی ههندێ لهوانه(كاروباری ئوسوڵی دین) یان كارپێكردنیان ئهوهندهی بهس كه له بهر بێتوانایی ئهرك و واجبهی له سهر ههڵگیرێت، بهڵام نابێ ڕێگه بگرێ لهوهی كه ئهم تێدایدا بێتوانا بووه لهوهی كه پێغهمبهر صلی الله علیه وسلم هێناویهتی، بهڵكوو له سهریهتی كه دڵخۆش بێ بهوهی كهسانی تری جگه لهم ههڵسن به بهجێهێنانی ئهو ئهرك و واجبه، وه نابێ باوهڕی به ههندێكی ببێ و ههندێكی دیكهی واز لێ بێتنێ و فهرامۆشی بكات بهڵكوو باوهڕی به ههموو قورئان ببێت، وه بیپارێزێت لهوهی كه شتانێك له ڕیوایهت یان ڕاو بۆچۆوون بخزێنرێته ناوی كه تێدایدا نهبێت، وه نابێت به بیروباوهڕ یان به كردهوه شوێنی شتانێك بكهوێت كه له لایهن خواوه نههاتوون وهك خوای گهوره دهفهرموێت: {نهكهن ڕاستی و بهتاڵ، حهق و ناحهق به یهكهو بئاڵێنن و حهق مهشارنهوه، درۆ دامهپۆشن به ڕاست، له كاتێكدا خۆشتان حهق و ڕاستی دهزانن كامهیه} وه ئهمهش ڕێگهی پێشینه یهكهمینهكان بووه و ڕێگهی ئهوانهش بووه كه به چاكه شوێنێان كهوتوون تا ڕۆژی قیامهت، وه یهكهمینیشیان پێشینه كۆنهكانن له شوێنكهوتووان و پاشان ئهوانهی كه دوای ئهوان دێن، وه لهوانهش پێشهوایانی دینن كه له لایهن ئهم ئوممهته میانڕهوهوه شایهتی ئیمامهت و پێشهوایهتیان بۆ دراوه].
شهرح و ڕاڤهكردن:
لا ولا نصف كلمة وخرج وتركه " { نهخێر تهنانهت نیو وشهشیان گۆێ لێ ناگرم و ڕۆیشت و بهجێی هێشت }رواه اللالكائي في شرح الأصول (١/١٤٣)، و الآجري في الشريعة (١/٥٧) عن أيوب السختياني.
أما أنا فقد عرفت ديني، وأما أنت فإن كنت أضللت دينك، فاذهب فالتمسه حيث شئت" .{ ئهوه من بهڕاستی ئایینی خۆم ناسیوه، بهڵاام تۆ ئهگهر سهرت لێ شێواوهو ئایینهكهت لێ ون بووه، بڕۆ له له كۆی ویستت بیرگرهو بیدۆزهوه } رواه اللالكائي في شرح الأصول (١/١٢٨)، و الآجري في الشريعة (١/٥٧) عن الحسن البصري.
من جعل دينه عرضة للخصومات أكثر التنقل" رواه اللالكائي (١/١٢٨)، و الدارمي (١/١٠٣) (٣٠٥) عن عمر بن عبد العزيز. {ههركهسێك ئایینهكهی كرده جێگهی بگرهو بێنه ئهوه زوو زوو ئهملاو لاو جێگۆڕكێ ئهكات } كهی بهردهوام ئهبێت و له سهر چ ئایینێك جێگیر ئهبێت ئهو كهسهی دینهكهی ئهكاته جێگهی بگرهو بێنهوه ههوا و ئارهزووی خهڵكی.
بابهتی پێوهندیدار
پێشهكیی شهرحی عهقیدهی تهحاوی ... ئهڵقهی سێیهم (٢)
پێشهكیی شهرحی عهقیدهی تهحاوی ... ئهڵقهی سێیهم (١)
شهرح و ڕاڤهكردنی عهقیدهی تهحاوی ... پێشهكی (ئهڵقهی دووهم)
شهرحی عهقیدهی تهحاوی ... پێشهكی ... ئهڵقهی یهكهم (٢)
شهرحی عهقیدهی تهحاوی ... پێشهكی ... ئهڵقهی یهكهم (١)
لێدوانی خوێنهران
ژمارهی لێدوانهکان [١ ]
01.30.2007 08:20:31 GMT
assalamu alaykum
siyamend mohammed
